七佳村豐年祭文化活動

負重兩百五十公斤走得穩健勇力《攝影/賴約翰》

負重兩百五十公斤走得穩健勇力《攝影/賴約翰》

‧撰文:賴約翰(滋膏)
‧日期:2007/08/19
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颱風剛過雖偶小雨,但是檔不住七佳村族人於力里國小慶豐年節各鄰的各項競賽。

男女鋸木混合接力限時賽,比快比鋸木片的多寡,參賽者手臂粗壯各個卯足鋸木推拉力,男女速度可謂不分上下,限時短因此參賽者與時間比賽,每人都在最短的時間鋸下一片木料,趕緊下一位接手,各鄰拉拉隊的加油聲中,更助長參賽者的潛力與能量。

射箭擲長茅男人的專利,射箭不僅持弓要穩,拉力要強,擲長茅臂力與腰力要強。射泥土的大家叫喊像洩了氣的汽球,射空跨越目標大家嘩然驚叫,射中目標驚嘆連連,三種各異叫聲起起伏伏不失精彩,吸引大家的眼光和專注的神情。

婦女抓鰻魚接力比賽可謂趣味橫生,會場爆笑連連。參賽者從桶水中手抓鰻魚後送至對邊水桶,有之掉幾回地上追抓幾回,有的甚至抓後穩貼身上前跑,前幾 個鄰的婦女還真不容易抓抵抗掙扎力強的鰻魚,所以需要花時間較長才放到對邊水桶,後兩 個鄰的婦女抓的快也看不見鰻魚之前的掙扎,原來是饅魚幾回掉在地上被抓來抓去,最後沒有力量掙扎,任由婦女輕易的從水中撈抓到對邊。參賽婦女被掙扎跳脫的鰻魚,手腳身體張牙 舞爪般隨之起舞百態,跑中帶笑,抓中帶笑,所有圍觀各鄰觀眾賺得爆笑的合不攏嘴。

扛兩百五十公斤木材負重比賽可說是比賽的重頭戲,參賽者在六位協助將木材抬舉至參賽 者肩上後,參賽者即按自己的扛受力踽踽前行,以走距離長短排名次。第一位年近六十的距離已令人嘆為觀止, 第二位誇張的是走的場地不夠長,令全體歡聲雷動。隨後的幾位重物剛落在肩上每位臉上幾乎是將近撕烈般的面恐 ,走不上一步放棄大嘆沒辦法。整個會場隨著參賽人扛走距離、緊繃的面孔、堅實的腳力和喧叫的無奈,聲起加油聲和大嘆可惜聲…,而唯有此項未入名的通通有參加獎以示鼓勵。

上午整個競賽於力里國小校長亦是部落主席的戴文柱主持與旁白,都適時呈現幽默的、鼓勵的話,強化了會場的娛樂性與激勵性令人倍覺溫馨。除了部落族人的踴躍參與與合作外,發覺節目進行中部落好幾位教育人員如吳金旺主任,柯自強主任……等的投入主導,致使節目流程順暢沒有冷場 而精采連連,大家過了一個非常豐富具有文化創意趣味的競賽。正如戴文柱校長說 ,豐年祭活動重在大家團員快樂相聚。 《完整圖文

2007年武潭部落豐年祭

引文

旅居高雄市的阿美族同胞在武潭豐年祭受邀分享力道與美融合的歌舞,添增節慶的豐富與歡愉氣氛《攝影/賴約翰》

旅居高雄市的阿美族同胞在武潭豐年祭受邀分享力道與美融合的歌舞,添增節慶的豐富與歡愉氣氛《攝影/賴約翰》

‧撰文:賴約翰(滋膏)
‧日期:2007/08/16

武潭村各佔一半比悠瑪人(早期由舊平和遷居)和原居武潭的武潭人,熱熱鬧鬧舉行豐年祭開幕。鄉裡單位首長的參與,增添活動引以為榮的喜悅。武潭村族人各鄰為伍於安排位區,老老少少青壯年穿著傳統服飾,場面喜卻熱鬧 ,場內外散發豐年祭的喜悅。暑期課輔中的武潭國小,全校師生走向會場, 上一堂在地文化課程。一連串「長官」致詞後,節目中難得的旅居高雄有出國表演經歷的阿美族同胞受邀前來歌舞助興 。舞蹈中感受阿美族鮮麗傳統服與排灣族黑色系傳統服飾鮮明強烈對比,使得場面色彩倍覺豐富,舞蹈中男性的力道 女性的柔美,在豐富手足舞蹈中展現力與美及深動節奏的協合動感,感受原住民族人的融合與豐年大家同歡的精神。全體大大小小手鏈牽手一圈又一圈的傳統四步舞,一首又一曲不停唱著伴著腳步,大家心連心口唱心和齊伐一致的舞步,蠕動遷引著長長的舞圈,大頭目居座舞圓中心端審每一位圓舞中的子民,在歌聲舞動中顯出傳統社會對頭目之敬重。該進下段節目,主持人播音著:「盛況難得我們繼續跳舞…,」看來場面的熱烈使大家愈罷不能。其實在過去原住民的傳統 歌舞中,跳你百千圈,唱你無限歌,還不知什麼是結束!

2007年歸崇部落豐年祭

引文

上年紀的前任村長柯有德,好眼力弓力強持穩,為奪分最高者。背側的年青裁判受長者拉弓瞄心的雄姿吸引與專注,事後這些年青者發箭還是勝不過長者。《攝影/賴約翰》

上年紀的前任村長柯有德,好眼力弓力強持穩,為奪分最高者。背側的年青裁判受長者拉弓瞄心的雄姿吸引與專注,事後這些年青者發箭還是勝不過長者。《攝影/賴約翰》

‧撰文:賴約翰(滋膏)
‧日期:2007/08/13

歸崇豐年祭12日在歸崇大頭目家前廣場舉行。佳崇教會傅梅珠傳道祈禱祝福揭開兩天的節目。開幕中力里國小戴文柱校長表示,歸崇在教育方面有很傑出表現,首由劉代表之子學測榜首考上高雄中學,接受大家的歡呼深以為榮。 傳統競技ㄧ開始邀請各單位機關首長射箭,鄉長陳照忠引弓開箭,一發即中中心,贏得大家歡呼叫好。第一個節目射箭各鄰派出選手,幾乎是年長者參賽,以自己的弓箭各憑本事每人發射五箭,競賽奪分激烈,最年長的老村長柯有德先生勇奪最高分。國小國中組學生,有的第一次射箭,藉此機會揣摩學習,以傳承經驗勝於競賽為目的。第一天競賽有射箭、頂上功夫、摔角、鋸木等。第二天為按照各鄰競技選出最優成績代表社區參加鄉的聯合豐年祭。

內文部落另一山蘇生命

內文教會的牧者蕭世光夫婦對社區內造亦不餘遺力《攝影:賴約翰》

內文教會的牧者蕭世光夫婦對社區內造亦不餘遺力《攝影:賴約翰》

‧撰文:賴約翰(滋膏)
‧日期:2007/08/12

位於南排灣偏遠深山懷裡形容為ㄧ年四季吹著天然冷氣的獅子鄉內文村,因內文基督長老教會會設教五十年慶活動,將原來寧靜的部落充滿感恩與喜慶氣氛。在此回顧教會歷史與歷任傳道人教會弟兄姊妹的努力,於上帝恩典中所呈現豐碩成果 ,透過感恩禮拜從証道,祈禱、詩歌中回應上帝的祝福。五十年前自福音進入這個部落,傳道人拓荒部落族人心田設立教會,部落族人生活起居因此和教會息息相關。走過半個世紀,如今這個教會在硬軟體上已現代化,再造力的生命信仰不斷的湧現,在此山中散發閃耀光芒,發覺 教會在這裡散發生命內在的感動力。

這個部落僅有的這間教會,在此五十年慶二十一位先後任職於此的傳道人,除了已蒙主恩召者外,在眾人面前接受表揚與欽羨的眼光,敬 仰他們曾在這偏嵎之地,在各異的社會背景環境為主獻上自己引導部落族人心靈,奠力信仰根基,物換星移五十年後的慶典中,這裡的老人家們信仰歷久瀰新 ,成為部落現代年青人典範。當內文教會現任牧師蕭世光,為承先啟後拓展 事工化於各團契之計畫而奉獻主前,成為五十年後新旅程碑的獻禮,邁向未來全方位教會藍圖,迎合不同社會的脈動延續生命與展現信仰生命的動力,不禁感受這個部落因著教會的存在是蒙福的。具有排灣文化藝術專長北排灣三地門鄉人的蕭世光牧師,及師母教育傳道邱秀妹(1962年筆者初任教職時為其國小六年級級任導師),自派入此地牧會即溶入與貢獻這個部落。

現今社會與經濟結構衝擊原住民部落,部落族人紛飛北部、中部、南部大城市討生活,可貴的沒有忘記教會教導的信仰,帶到都市設立教會繼續過著教會信仰生活,成為他們都城凝聚所,部落生息通息之臍帶,持續相互依持的信仰力量、部落國度延伸的地方,儼然成為族人在都城的小部落。在此五十年慶,從北、中、南各大都城像雁鳥紛飛回到母體獻詩共享共榮,不禁讓己驚訝對母會內文教會的向心力,深深感動這個教會帶來對部落生命共同體所顯出的張力。排灣中會議長塔卡納夫牧師致詞中,形容內文教會的信仰正如這裡特有高經濟產業–山蘇,在未墾鬆貧瘠的地表上生命力特別旺盛,而內文散佈在各地的族人就具有這個生命特質。

值得佩服的內文教會在排灣中會規模為中型教會中,能夠聘請正統神學院畢業的專任教育傳道,可謂大多數大教會「望塵莫及」。不能不令人俯首稱臣內文教會已看見教會的「財寶」在那裡,確實已脫離教會富有「現金存款」狹隘的單一思維,而更重視部落族人心靈生命的滋養培育與建造。相信為有從人的心靈教育培育出發,才能帶來教會的生機活絡與成長健壯。主耶穌說, 「你的財寶在哪裡你的心也在哪裡。」在現今社會道德低落靈性荼炭,試煉更多於過去的世代,教會經營的心和眼光在哪裡?教會的信仰價值若不奠立在上帝的話語,終被這世上價值觀洪流吞噬而存於不自知的危機,謂可不慎!

群山懷抱的這裡第一次踏入,離開前細細審賞部落營造的文化情境。從部落入口呈現的醒目精神堡壘,沿線路燈柱與指標藝術化造型,社區路牆搶眼奪目的傳統生活水泥彩雕與圖騰彩繪,瀰漫著文化內涵,令己深刻不已…。

比回饋金更值得重視!

經濟部水利署於春日鄉南三村(士文、古華、春日)舉行簡報《攝影:賴約翰》

經濟部水利署於春日鄉南三村(士文、古華、春日)舉行簡報《攝影:賴約翰》

‧撰文:賴約翰(滋膏)
‧日期:2007/07/10

經濟部水利署自民國七十一年起進行春日鄉士文水庫地質探勘、水文、生態的研究評估至今已有二十餘年,破以往先例在尚未興建動庫水庫前,以「屏東縣春日鄉士文水庫可行性評估規劃」為題與鄉民溝通,分別已於春日鄉南三村(士文、古華、春日)舉行簡報。七月六日於北三村(歸崇、力里、七佳)進入第三回簡報。春日鄉議員鄉長代表及三個社區單位代表人與頭目均踴躍出席。鄉長對鄉民踴躍參與以辦喜事的心情表示滿意來形容。

議員從任職八年鄉長至今為議員縱然陳述表明屏東縣政府對興建士文水庫至今尚未表態以及生態保育單位NGO持反意見,但從簡報討論發表意見中,從官方與民間均呈現一面倒樂觀其成的歡欣喜悅局面。縣議員更期望春日鄉成立興建水庫促進會,有之期望全鄉連署,有之期望即早興建,顯見大家對興建水庫的渴望。會中存在意見的只是回饋金是否能實現?政府是否會出爾反爾?回饋金應再增加與擴大能獲回饋金之地勢範圍,顯見大家的焦點均在「回饋金」,以及對現今政府的不信任感,但均於經濟部水利署官員援法行事陳述條文和依法獲得權利保障的有力說明。

筆者淺見認為此會既然名為屏東縣春日鄉士文水庫「可行性評估」規劃簡報,是否也應有「不可行性」的因素在哪裡?如何解決?作正反周延與全面的說明,使百姓獲得充份的理解。但從水利署執行規畫水庫球員兼裁判,以及鄉民從興建水庫「經濟」獲利的單一角度,要希望在當中聽到興建水庫的負面主客觀因素,當然是緣木求魚。興建與否是一回事,但使百姓在公共政策議題獲得充份的認知理解,是政府所必須擔當的政治道德責任所不可忽略。水利署官員青蜓點水說「水庫壽命五十年」,與環評會很嚴格的把關,但卻沒有鄉民重視反問此問題。假定水庫只有五十年壽命,對於春日鄉世世代代子孫而言,此議題是否比談「回饋金」更顯值得重視?!